大多数在中国开展业务的美国公司目前没有计划撤离中国；美国驻华大使庞德伟也试图向在华美国企业传递信心。
发布日期：2025-06-07 12:06
刘远举
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一个资质不太好的孩子，家长要不要努力鸡娃考名校？这样问，其实是当作一道是非题。这样问出来，答案肯定就是“要”。为什么不要呢？总得试试，万一成功了呢？当一个选择，当作是非题回答的时候，我们就会忘记其他选择，而其他选择，往往意味着成本和代价。
实际上这个家庭要不要鸡娃，是一道选择题。A选项是：鸡娃，同时减少家庭其他消费，牺牲亲子关系，牺牲孩子终生的人格健康；B选项是：不鸡娃，发挥孩子的特长，哪怕在世俗意义上也可以更成功，比如成为一个成功的小说家、画家、电竞选手。
但其实，这两个选项还不够真实，更真实的选项是：A选项鸡娃，但没成功，牺牲很多，孩子仍然普普通通。B选项，不鸡娃，孩子、家庭都更快乐，孩子最后成为一个普通人。
这才是生活中面临的真实抉择。
社会经济同样如此。要不要在西部山区大搞基建？要不要大力投资基建？要不要在三线城市大力修建地铁？要不要把5G遍布每一个地方？要不要登陆火星？要不要拯救县中？当作是非题，答案一定是“要”。但这些问题，都不是是非题，而是选择题。
如果撇开那些技术性的复杂结构，把国家财富看作一体的话，在每一个县都开通高铁，可能就意味着一些地方农民的退休金会更少一些。在三线城市把地铁通到荒郊野外，可能就意味着一线城市那些人口密集的郊区，仍然没有地铁。
为什么人们会把选择题当作是非题？因为他们忘记了成本，出现了财政幻觉。
所谓财政幻觉，指的是纳税人在财政选择过程中产生幻觉，他们认为所要缴纳的税收低于他们的负担，与此同时，公共产品的受益者认为政府所提供的公共产品的价值高于实际价值。
简单地说，财政幻觉是指民众，更关心扩大公共支出能给自己所带来的好处，而忽视了税收也会增长。或者更直白地说，当他们激动于各种宏伟的公共建设时，完全不知道，这个钱要自己来出。
所以，真实的社会中，往往没有是非题，而都是选择题。当我们把选择题当作了是非题，或者说，当一个人把选择题当作是非题抛给你的时候，实际上，他已经暗中标定了答案。保持清晰、正确的认知的途径，就是把任何是非题，都变为选择题。面对人生、社会的任何一个问题，首先想想，其他几个隐藏起来的选项是什么？
选择题中，有一类极致的形式，那就是“放弃题”。对于这类问题，就该直接放弃，不去答题。
写评论都爱在文章中出个主意，考公务员的申论也是这么要求的，但我现在很多时候，也会这样写：这事就这样，没法解决，越解决越麻烦，让它去，不管它，接受它，承担它带来的损失，这是最佳的状态。
其实，这样写，比提出一个方案，更需要理性和勇气。这一点，我以前也没意识到。
一些人喜欢探险，探险总会出事。风险，不是专业度提升就能解决的问题，而是探险这件事内生的属性。万无一失，山上铺上水泥土，岩壁上钉上钢制攀爬架，路灯修好，信号通到无人区，500米一站岗，且不说经济上不可行，这些都搞好了，可能就有工人会死。而且，更本质的是，一切都搞好了，没风险了，就不刺激了，那就无险可探了，那些人又会去其他有危险的地方。那怎么办？没办法，只做最基础的措施，其余的，让他去，自己负责。
骑电瓶车，不管是外卖骑手还是居民，都会闯红灯、超速、逆行。怎么办？上海的办法还是很不错，转弯的地方放大石墩子，隔离大车和电瓶车。进一步的，上海规定了大货车在右转的时候，必须停下来，然后再起步。大货车每一次起步，都特别费油。这里其实就存在不守规矩的人，让守规矩的人承担成本的问题。不过，考虑到生命和成本的不同性质，也可接受。但能杜绝车祸吗？不能。但做了这么多，就足够了，其他的，让他去。电瓶车事故，都是骑车的人受害，自己负责。
再比如，前段时间的女生以月经为理由请假，需要脱裤接受校医检查。这个办法当然是为了解决一个问题：女生只是不想上体育课，以月经为托词。
这是一个客观存在的问题。即便要求女生去医院检查，但要装病总是可能的。所以，“脱裤”是解决问题的一个办法。认为这个问题需要被解决的人，虽然认为脱裤是荒谬的，但为了解决这个问题，提出了建立健康档案的办法。说健康档案，只是“月经档案”这个词不好说出来。
但这个问题真的需要解决吗？当女生用月经做理由，用隐私来作为抵抗的时候，这种抵抗都应该是有效的。这个问题，就是解决不了的，就应该让它去。
个体隐私和尊严，这是不可打破的。就像那句话：“风能进，雨能进，国王不能进”。国王可不给荣誉、金钱、保护，但不能踏进破屋。同样的，“内裤之下，学校不可进”，为了一节体育课，不可牺牲如此大的代价。完美主义往往会压倒个体权利，为了体育课的考勤，就无视一个年轻女性的尊严。这非但解决不了问题，反而会导致新的问题。所以这就是一道典型的“放弃题”。
不过，这些放弃题，实际上还是选择题。只不过选择中的对应代价，是个体权利、自由、尊严，这些更容易被忽略的东西。所以，不是所有问题都要解决。如果代价是人的尊严和个体权利，很多问题，就不该被解决。一定要解决，那么，要么是无用的，要么是荒谬的。
记得疫情刚开始的时候，一个澳洲人还是美国人，举了一个牌子，上面写着：要自由，不要口罩。他未必去分析数据，研究病毒，然后得出了自己的结论。支撑这些人的无非就是对个体自由的信念。不同社会不同观念，对于一个问题，要不要解决，就有不同选择。有些社会选择了一定要解决——注意，这仍然不是是非题，而是选择题——并付出相应的代价。有些社会选择了不解决，让它去，同时，承担另一种代价。
所以，比如何选择，更重要的是，选项不能被遮掩，一定要显现出来。
我一直在说，在面对任何日常的、琐碎的事务性的事情时，在面对安全的恐惧的时候，总要仰望一下星空，想想人类文明所积累的权利、自由、尊严，这些看起来很缥缈的东西。这些东西在中国基础教育阶段，很少出现，只在高等教育的法学、经济学的一些课本上模模糊糊地露点影子。所以，不管是舆论、基层，都是拍脑袋，解决眼前事，忘记了这些选项的代价。
然而，那些遥远的星空，却最终能影响到每一个人，塑造人，塑造整个社会。
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一个资质不太好的孩子，家长要不要努力鸡娃考名校？这样问，其实是当作一道是非题。这样问出来，答案肯定就是“要”。为什么不要呢？总得试试，万一成功了呢？当一个选择，当作是非题回答的时候，我们就会忘记其他选择，而其他选择，往往意味着成本和代价。
实际上这个家庭要不要鸡娃，是一道选择题。A选项是：鸡娃，同时减少家庭其他消费，牺牲亲子关系，牺牲孩子终生的人格健康；B选项是：不鸡娃，发挥孩子的特长，哪怕在世俗意义上也可以更成功，比如成为一个成功的小说家、画家、电竞选手。
但其实，这两个选项还不够真实，更真实的选项是：A选项鸡娃，但没成功，牺牲很多，孩子仍然普普通通。B选项，不鸡娃，孩子、家庭都更快乐，孩子最后成为一个普通人。
这才是生活中面临的真实抉择。
社会经济同样如此。要不要在西部山区大搞基建？要不要大力投资基建？要不要在三线城市大力修建地铁？要不要把5G遍布每一个地方？要不要登陆火星？要不要拯救县中？当作是非题，答案一定是“要”。但这些问题，都不是是非题，而是选择题。
如果撇开那些技术性的复杂结构，把国家财富看作一体的话，在每一个县都开通高铁，可能就意味着一些地方农民的退休金会更少一些。在三线城市把地铁通到荒郊野外，可能就意味着一线城市那些人口密集的郊区，仍然没有地铁。
为什么人们会把选择题当作是非题？因为他们忘记了成本，出现了财政幻觉。
所谓财政幻觉，指的是纳税人在财政选择过程中产生幻觉，他们认为所要缴纳的税收低于他们的负担，与此同时，公共产品的受益者认为政府所提供的公共产品的价值高于实际价值。
简单地说，财政幻觉是指民众，更关心扩大公共支出能给自己所带来的好处，而忽视了税收也会增长。或者更直白地说，当他们激动于各种宏伟的公共建设时，完全不知道，这个钱要自己来出。
所以，真实的社会中，往往没有是非题，而都是选择题。当我们把选择题当作了是非题，或者说，当一个人把选择题当作是非题抛给你的时候，实际上，他已经暗中标定了答案。保持清晰、正确的认知的途径，就是把任何是非题，都变为选择题。面对人生、社会的任何一个问题，首先想想，其他几个隐藏起来的选项是什么？
选择题中，有一类极致的形式，那就是“放弃题”。对于这类问题，就该直接放弃，不去答题。
写评论都爱在文章中出个主意，考公务员的申论也是这么要求的，但我现在很多时候，也会这样写：这事就这样，没法解决，越解决越麻烦，让它去，不管它，接受它，承担它带来的损失，这是最佳的状态。
其实，这样写，比提出一个方案，更需要理性和勇气。这一点，我以前也没意识到。
一些人喜欢探险，探险总会出事。风险，不是专业度提升就能解决的问题，而是探险这件事内生的属性。万无一失，山上铺上水泥土，岩壁上钉上钢制攀爬架，路灯修好，信号通到无人区，500米一站岗，且不说经济上不可行，这些都搞好了，可能就有工人会死。而且，更本质的是，一切都搞好了，没风险了，就不刺激了，那就无险可探了，那些人又会去其他有危险的地方。那怎么办？没办法，只做最基础的措施，其余的，让他去，自己负责。
骑电瓶车，不管是外卖骑手还是居民，都会闯红灯、超速、逆行。怎么办？上海的办法还是很不错，转弯的地方放大石墩子，隔离大车和电瓶车。进一步的，上海规定了大货车在右转的时候，必须停下来，然后再起步。大货车每一次起步，都特别费油。这里其实就存在不守规矩的人，让守规矩的人承担成本的问题。不过，考虑到生命和成本的不同性质，也可接受。但能杜绝车祸吗？不能。但做了这么多，就足够了，其他的，让他去。电瓶车事故，都是骑车的人受害，自己负责。
再比如，前段时间的女生以月经为理由请假，需要脱裤接受校医检查。这个办法当然是为了解决一个问题：女生只是不想上体育课，以月经为托词。
这是一个客观存在的问题。即便要求女生去医院检查，但要装病总是可能的。所以，“脱裤”是解决问题的一个办法。认为这个问题需要被解决的人，虽然认为脱裤是荒谬的，但为了解决这个问题，提出了建立健康档案的办法。说健康档案，只是“月经档案”这个词不好说出来。
但这个问题真的需要解决吗？当女生用月经做理由，用隐私来作为抵抗的时候，这种抵抗都应该是有效的。这个问题，就是解决不了的，就应该让它去。
个体隐私和尊严，这是不可打破的。就像那句话：“风能进，雨能进，国王不能进”。国王可不给荣誉、金钱、保护，但不能踏进破屋。同样的，“内裤之下，学校不可进”，为了一节体育课，不可牺牲如此大的代价。完美主义往往会压倒个体权利，为了体育课的考勤，就无视一个年轻女性的尊严。这非但解决不了问题，反而会导致新的问题。所以这就是一道典型的“放弃题”。
不过，这些放弃题，实际上还是选择题。只不过选择中的对应代价，是个体权利、自由、尊严，这些更容易被忽略的东西。所以，不是所有问题都要解决。如果代价是人的尊严和个体权利，很多问题，就不该被解决。一定要解决，那么，要么是无用的，要么是荒谬的。
记得疫情刚开始的时候，一个澳洲人还是美国人，举了一个牌子，上面写着：要自由，不要口罩。他未必去分析数据，研究病毒，然后得出了自己的结论。支撑这些人的无非就是对个体自由的信念。不同社会不同观念，对于一个问题，要不要解决，就有不同选择。有些社会选择了一定要解决——注意，这仍然不是是非题，而是选择题——并付出相应的代价。有些社会选择了不解决，让它去，同时，承担另一种代价。
所以，比如何选择，更重要的是，选项不能被遮掩，一定要显现出来。
我一直在说，在面对任何日常的、琐碎的事务性的事情时，在面对安全的恐惧的时候，总要仰望一下星空，想想人类文明所积累的权利、自由、尊严，这些看起来很缥缈的东西。这些东西在中国基础教育阶段，很少出现，只在高等教育的法学、经济学的一些课本上模模糊糊地露点影子。所以，不管是舆论、基层，都是拍脑袋，解决眼前事，忘记了这些选项的代价。
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实际上这个家庭要不要鸡娃，是一道选择题。A选项是：鸡娃，同时减少家庭其他消费，牺牲亲子关系，牺牲孩子终生的人格健康；B选项是：不鸡娃，发挥孩子的特长，哪怕在世俗意义上也可以更成功，比如成为一个成功的小说家、画家、电竞选手。
但其实，这两个选项还不够真实，更真实的选项是：A选项鸡娃，但没成功，牺牲很多，孩子仍然普普通通。B选项，不鸡娃，孩子、家庭都更快乐，孩子最后成为一个普通人。
这才是生活中面临的真实抉择。
社会经济同样如此。要不要在西部山区大搞基建？要不要大力投资基建？要不要在三线城市大力修建地铁？要不要把5G遍布每一个地方？要不要登陆火星？要不要拯救县中？当作是非题，答案一定是“要”。但这些问题，都不是是非题，而是选择题。
如果撇开那些技术性的复杂结构，把国家财富看作一体的话，在每一个县都开通高铁，可能就意味着一些地方农民的退休金会更少一些。在三线城市把地铁通到荒郊野外，可能就意味着一线城市那些人口密集的郊区，仍然没有地铁。
为什么人们会把选择题当作是非题？因为他们忘记了成本，出现了财政幻觉。
所谓财政幻觉，指的是纳税人在财政选择过程中产生幻觉，他们认为所要缴纳的税收低于他们的负担，与此同时，公共产品的受益者认为政府所提供的公共产品的价值高于实际价值。
简单地说，财政幻觉是指民众，更关心扩大公共支出能给自己所带来的好处，而忽视了税收也会增长。或者更直白地说，当他们激动于各种宏伟的公共建设时，完全不知道，这个钱要自己来出。
所以，真实的社会中，往往没有是非题，而都是选择题。当我们把选择题当作了是非题，或者说，当一个人把选择题当作是非题抛给你的时候，实际上，他已经暗中标定了答案。保持清晰、正确的认知的途径，就是把任何是非题，都变为选择题。面对人生、社会的任何一个问题，首先想想，其他几个隐藏起来的选项是什么？
选择题中，有一类极致的形式，那就是“放弃题”。对于这类问题，就该直接放弃，不去答题。
写评论都爱在文章中出个主意，考公务员的申论也是这么要求的，但我现在很多时候，也会这样写：这事就这样，没法解决，越解决越麻烦，让它去，不管它，接受它，承担它带来的损失，这是最佳的状态。
其实，这样写，比提出一个方案，更需要理性和勇气。这一点，我以前也没意识到。
一些人喜欢探险，探险总会出事。风险，不是专业度提升就能解决的问题，而是探险这件事内生的属性。万无一失，山上铺上水泥土，岩壁上钉上钢制攀爬架，路灯修好，信号通到无人区，500米一站岗，且不说经济上不可行，这些都搞好了，可能就有工人会死。而且，更本质的是，一切都搞好了，没风险了，就不刺激了，那就无险可探了，那些人又会去其他有危险的地方。那怎么办？没办法，只做最基础的措施，其余的，让他去，自己负责。
骑电瓶车，不管是外卖骑手还是居民，都会闯红灯、超速、逆行。怎么办？上海的办法还是很不错，转弯的地方放大石墩子，隔离大车和电瓶车。进一步的，上海规定了大货车在右转的时候，必须停下来，然后再起步。大货车每一次起步，都特别费油。这里其实就存在不守规矩的人，让守规矩的人承担成本的问题。不过，考虑到生命和成本的不同性质，也可接受。但能杜绝车祸吗？不能。但做了这么多，就足够了，其他的，让他去。电瓶车事故，都是骑车的人受害，自己负责。
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这是一个客观存在的问题。即便要求女生去医院检查，但要装病总是可能的。所以，“脱裤”是解决问题的一个办法。认为这个问题需要被解决的人，虽然认为脱裤是荒谬的，但为了解决这个问题，提出了建立健康档案的办法。说健康档案，只是“月经档案”这个词不好说出来。
但这个问题真的需要解决吗？当女生用月经做理由，用隐私来作为抵抗的时候，这种抵抗都应该是有效的。这个问题，就是解决不了的，就应该让它去。
个体隐私和尊严，这是不可打破的。就像那句话：“风能进，雨能进，国王不能进”。国王可不给荣誉、金钱、保护，但不能踏进破屋。同样的，“内裤之下，学校不可进”，为了一节体育课，不可牺牲如此大的代价。完美主义往往会压倒个体权利，为了体育课的考勤，就无视一个年轻女性的尊严。这非但解决不了问题，反而会导致新的问题。所以这就是一道典型的“放弃题”。
不过，这些放弃题，实际上还是选择题。只不过选择中的对应代价，是个体权利、自由、尊严，这些更容易被忽略的东西。所以，不是所有问题都要解决。如果代价是人的尊严和个体权利，很多问题，就不该被解决。一定要解决，那么，要么是无用的，要么是荒谬的。
记得疫情刚开始的时候，一个澳洲人还是美国人，举了一个牌子，上面写着：要自由，不要口罩。他未必去分析数据，研究病毒，然后得出了自己的结论。支撑这些人的无非就是对个体自由的信念。不同社会不同观念，对于一个问题，要不要解决，就有不同选择。有些社会选择了一定要解决——注意，这仍然不是是非题，而是选择题——并付出相应的代价。有些社会选择了不解决，让它去，同时，承担另一种代价。
所以，比如何选择，更重要的是，选项不能被遮掩，一定要显现出来。
我一直在说，在面对任何日常的、琐碎的事务性的事情时，在面对安全的恐惧的时候，总要仰望一下星空，想想人类文明所积累的权利、自由、尊严，这些看起来很缥缈的东西。这些东西在中国基础教育阶段，很少出现，只在高等教育的法学、经济学的一些课本上模模糊糊地露点影子。所以，不管是舆论、基层，都是拍脑袋，解决眼前事，忘记了这些选项的代价。
然而，那些遥远的星空，却最终能影响到每一个人，塑造人，塑造整个社会。
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一个资质不太好的孩子，家长要不要努力鸡娃考名校？这样问，其实是当作一道是非题。这样问出来，答案肯定就是“要”。为什么不要呢？总得试试，万一成功了呢？当一个选择，当作是非题回答的时候，我们就会忘记其他选择，而其他选择，往往意味着成本和代价。
实际上这个家庭要不要鸡娃，是一道选择题。A选项是：鸡娃，同时减少家庭其他消费，牺牲亲子关系，牺牲孩子终生的人格健康；B选项是：不鸡娃，发挥孩子的特长，哪怕在世俗意义上也可以更成功，比如成为一个成功的小说家、画家、电竞选手。
但其实，这两个选项还不够真实，更真实的选项是：A选项鸡娃，但没成功，牺牲很多，孩子仍然普普通通。B选项，不鸡娃，孩子、家庭都更快乐，孩子最后成为一个普通人。
这才是生活中面临的真实抉择。
社会经济同样如此。要不要在西部山区大搞基建？要不要大力投资基建？要不要在三线城市大力修建地铁？要不要把5G遍布每一个地方？要不要登陆火星？要不要拯救县中？当作是非题，答案一定是“要”。但这些问题，都不是是非题，而是选择题。
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为什么人们会把选择题当作是非题？因为他们忘记了成本，出现了财政幻觉。
所谓财政幻觉，指的是纳税人在财政选择过程中产生幻觉，他们认为所要缴纳的税收低于他们的负担，与此同时，公共产品的受益者认为政府所提供的公共产品的价值高于实际价值。
简单地说，财政幻觉是指民众，更关心扩大公共支出能给自己所带来的好处，而忽视了税收也会增长。或者更直白地说，当他们激动于各种宏伟的公共建设时，完全不知道，这个钱要自己来出。
所以，真实的社会中，往往没有是非题，而都是选择题。当我们把选择题当作了是非题，或者说，当一个人把选择题当作是非题抛给你的时候，实际上，他已经暗中标定了答案。保持清晰、正确的认知的途径，就是把任何是非题，都变为选择题。面对人生、社会的任何一个问题，首先想想，其他几个隐藏起来的选项是什么？
选择题中，有一类极致的形式，那就是“放弃题”。对于这类问题，就该直接放弃，不去答题。
写评论都爱在文章中出个主意，考公务员的申论也是这么要求的，但我现在很多时候，也会这样写：这事就这样，没法解决，越解决越麻烦，让它去，不管它，接受它，承担它带来的损失，这是最佳的状态。
其实，这样写，比提出一个方案，更需要理性和勇气。这一点，我以前也没意识到。
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骑电瓶车，不管是外卖骑手还是居民，都会闯红灯、超速、逆行。怎么办？上海的办法还是很不错，转弯的地方放大石墩子，隔离大车和电瓶车。进一步的，上海规定了大货车在右转的时候，必须停下来，然后再起步。大货车每一次起步，都特别费油。这里其实就存在不守规矩的人，让守规矩的人承担成本的问题。不过，考虑到生命和成本的不同性质，也可接受。但能杜绝车祸吗？不能。但做了这么多，就足够了，其他的，让他去。电瓶车事故，都是骑车的人受害，自己负责。
再比如，前段时间的女生以月经为理由请假，需要脱裤接受校医检查。这个办法当然是为了解决一个问题：女生只是不想上体育课，以月经为托词。
这是一个客观存在的问题。即便要求女生去医院检查，但要装病总是可能的。所以，“脱裤”是解决问题的一个办法。认为这个问题需要被解决的人，虽然认为脱裤是荒谬的，但为了解决这个问题，提出了建立健康档案的办法。说健康档案，只是“月经档案”这个词不好说出来。
但这个问题真的需要解决吗？当女生用月经做理由，用隐私来作为抵抗的时候，这种抵抗都应该是有效的。这个问题，就是解决不了的，就应该让它去。
个体隐私和尊严，这是不可打破的。就像那句话：“风能进，雨能进，国王不能进”。国王可不给荣誉、金钱、保护，但不能踏进破屋。同样的，“内裤之下，学校不可进”，为了一节体育课，不可牺牲如此大的代价。完美主义往往会压倒个体权利，为了体育课的考勤，就无视一个年轻女性的尊严。这非但解决不了问题，反而会导致新的问题。所以这就是一道典型的“放弃题”。
不过，这些放弃题，实际上还是选择题。只不过选择中的对应代价，是个体权利、自由、尊严，这些更容易被忽略的东西。所以，不是所有问题都要解决。如果代价是人的尊严和个体权利，很多问题，就不该被解决。一定要解决，那么，要么是无用的，要么是荒谬的。
记得疫情刚开始的时候，一个澳洲人还是美国人，举了一个牌子，上面写着：要自由，不要口罩。他未必去分析数据，研究病毒，然后得出了自己的结论。支撑这些人的无非就是对个体自由的信念。不同社会不同观念，对于一个问题，要不要解决，就有不同选择。有些社会选择了一定要解决——注意，这仍然不是是非题，而是选择题——并付出相应的代价。有些社会选择了不解决，让它去，同时，承担另一种代价。
所以，比如何选择，更重要的是，选项不能被遮掩，一定要显现出来。
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■ 或者, 留一段影像，回一曲挂牵。丝丝入扣、暖暖心灵 ，需飘过的醇厚与共。
■ 或者，热烈空雨伴芬芳泥土；绿绿生命缠锐意骄阳。
回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
■ 或者，热烈空雨伴芬芳泥土；绿绿生命缠锐意骄阳。
回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
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